满族的婚娶

本溪地区居住的满族人一般说指腹为婚的较为少见，男女定婚年龄以前多在十几岁定婚，必须要有媒人牵线撮合，双方父母同意定亲时，要换“庚帖”，俗称开单或拉单。双方在“开单”前后要相互走动，且各有讲究。

迎娶，男方称结婚为娶媳妇，女方称结婚为姑娘出门。结婚吉日前两回事天，男方家要张罗杀猪做菜，女方家要准备好嫁妆，俗称“包包”至于吉日前一天的“亮轿”及迎娶的过程也颇讲究。等喜车临行前，迎亲人和娘家人要将四条排骨（后来也可以肉替代），拆后，后留一份，俗称“离娘肉”，带四个馒头也留一半。新娘进门后，由小姑子送给新娘两个“宝贝壶”，内装粮谷和钱新娘入新房时要坐在炕里被子上，面对窗户，被子底下有的放一把劈柴斧子，俗称“坐财”或“坐福”。此后要择定时辰，开始为新娘“开面”，即给新娘子“扯脸”，梳“头翅儿”，戴首饰，头花等。之后，新娘开始陪新郎吃“管饭桌”。“管饭”是由娘家准备，后来为居住地远的方便，改由婆家代准备，但娘家要付给钱，直至今日人们结婚时头一桌为娘家客先吃，且娘家要赏厨师钱的风俗仍如此。吃完“管饭桌”后，结婚仪式基本完毕。小叔子上炕将新娘子拽下地，在背后打三拳，然后由婆家嫂子领新娘到厨房、猪圈、哈什（仓房）走一遍，拿回一根柴禾放在厨房。最后，新娘由人陪同先给厨师装烟，再依次给长辈装烟，长辈们接烟后赏给新娘装烟钱。新郎、新娘临睡前要同吃“长寿面”，每人吃八根，吃剩下后倒在炕角席子下。翌日清晨，屋内放饭桌，桌上摆好两个“宝贝壶”，夫妻分跪桌两端，各打开一个壶，把里面的粮、钱倒在对方的衣襟中，婆母口念歌谣：“宝贝壶装粮草，明年生个大胖小……”。然后新郎新娘开始“上拜”祖先、父老尊长。婚后第四日，新娘“回门”，这时可以随意走动了。第九天新娘再回门，俗称“回久”或“站九”。夫妻要带礼物拜见岳父母，但当晚必须回家，因为一个月内新房炕不能空。

现在，满族婚娶习惯虽变化很大，同其他民族一样正向新事新办迈进，但请媒人、下定钱，以及在婚娶前后的个别讲究，仍然保留着满族的风俗习惯。

满族育儿风俗

旧时满族农村妇女在分娩前，习惯将炕席被褥卷起来，在土炕铺一层草。将孩子生在谷草上，俗称落草。时至今日在个别地方仍保留这种习惯。在此前，谁家如生男孩，在大门口挂一张小弓、一支箭，意即祝孩子长大后能成为好射手；如生女孩，则挂一块红布条，象征吉祥。孩子满月时，亲友们前来馈赠礼品。如胸前佩挂的长命锁之类等。馈赠礼品一般写有“状元及第”、“五子登科”、“长命富贵”等吉祥字样。这就是俗称的“满口”。在孩子满月这一天，孩子姥姥要为孩子蒸“河里”，俗称“驹驹”（面食品，长蛇形），意喻生发。

婴儿睡摇车是满族育儿的最大特点。睡摇车，即用四根相同长短粗细的绳子，把一个以筛板围制的长约四尺左右的形似小木船的摇车吊在梁上，来回轻轻地悠荡，以其轻轻摇晃哄小孩入睡，而且母亲边悠摇车边哼唱歌谣：“悠悠宝宝睡觉啦，别哭闹啊，狼来了，“马猴子”（满语，妖怪）背着鼓来了……。”
满族有给孩子“睡头”的习惯，以孩子睡成扁平头为美，最忌“南北头”，因此妇女们多给小孩的枕头里装小米或高梁米。

至今本溪地区满族育儿的风俗如往前，如小孩睡摇车、睡头、亲友带礼品“下奶”请满月酒等。

满族的丧葬、祭祀风俗

本溪地区的满族丧葬习俗虽较之过去较大变化，但在满族聚居的一些地区，仍然存留着过去的一些丧葬遗俗，如指路，报庙、哭九场、送褡裢等。

现在，人死后，一些地方还有停留三天的风俗习惯，儿女经及至亲晚辈们都要穿孝服、戴黑纱以示衰悼。丧葬活动简单说就是第一天晚间要守灵，第二天晚上辞灵——向遗体告别，第三天早晨出殡安葬。
　　满族人民在过去年代特别信奉萨满教，信奉天地，崇拜自然。他们把天、地、山、川、祖先等奉为神灵。
　　祭祀活动必须在冬腊月择日进行。
　　祭祀活动时间为五天，分四个步骤。
　　开始两天准备祭祀物品。
　　第三天称正日子，开始祭祖。
　　第四天祭天。
　　第五天祭索绳。

满族的祭祀活动是通过对祖先、神灵的崇拜作为家族体系的精神支柱，企图通过神的力量、祖的力量来摆脱苦难，寻到幸福。